EssentiayogaYoga, ut in Bhagavad Gita et Yoga Sutris definitur, ad "integrationem" omnium aspectuum vitae hominis refertur. Yoga est et "status" et "processus". Usus yogae est processus qui nos ad statum aequilibrii corporis et mentis ducit, qui est status "integrationis". Hoc sensu, aequilibrium yin et yang, quod in medicina Sinensi traditionali et Tai Chi persequitur, etiam statum yogae repraesentat.

Yoga hominibus adiuvare potest ut varia impedimenta in plano physico, mentali et spirituali eliminent, tandem ad sensum purae laetitiae ducens, qui sensus transcendit. Multi qui diu yogam traditionalem exercuerunt, probabiliter hunc statum interiorem pacis et contenti experti sunt. Hic status laetitiae serenior, tranquillior et diuturnior sentitur, comparatus cum excitatione et laetitia quae oblectamenta et stimulationes afferunt. Credo eos qui diu Tai Chi vel meditationem exercent similem sensum purae laetitiae expertos esse.

In Charaka Samhita, est dictum quod significat: certum corporis genus certo cogitandi genus respondet, et similiter, certum cogitandi genus certo corporis genus respondet. Hatha Yoga Pradipika etiam commemorat operationes mentis functiones corporis afficere posse. Hoc mihi simile dictum in mentem revocat: "Corpus quod ante aetatem tricesimam habes a parentibus tuis datum est, et corpus quod post aetatem tricesimam habes a te ipso datum est."

Cum speciem externam alicuius observamus, saepe celeriter eius personalitatem et temperamentum iudicare possumus. Vultus, motus, lingua et aura hominis multa de statu interno eius revelare possunt. Medicina Sinensis tradita similem opinionem habet; affectiones et desideria hominis saepe condicionem physicam internam afficiunt, et tempore procedente, hoc efficere potest ut systema internum in statu fixo operetur. Medici medicinae Sinensis plerumque condicionem internam hominis per observationem externam, auscultationem, interrogationem et diagnosim pulsus aestimare possunt. Yoga et medicina Sinensis tradita ambae formae sapientiae Orientalis sunt. Diversis systematibus explicativis utuntur ad easdem notiones describendas et ambae methodos offerunt ad aequilibrium et harmoniam internam consequendam. Methodum eligere possumus quae condicioni et praeferentiis nostris maxime convenit. Quamquam viae differre possunt, tandem ad eundem finem ducunt.